Calurosa, húmeda, ruidosa y orgullosa: la protesta climática en la ciudad de Belém fue el epítome de la selva amazónica que la rodea.
Los vendedores ambulantes llevaban carros de plátanos, mangos y cocos, mientras que los manifestantes llevaban paraguas, sombreros y abanicos para protegerse del abrasador sol tropical.
Después de una semana de aburridas negociaciones en COP30 Durante las conversaciones sobre el clima, las calles se llenaron de tambores de maracatu y bailes al ritmo del carimbo local el sábado.
Era una atmósfera de carnaval diseñada para plantear preguntas sobrias.
Entre los que salieron a las calles se encontraba el pueblo Cayapo, indígena de los estados de Pará y Mato Grosso – este último en la frontera de la expansión de la soja en la Amazonía brasileña.
Están luchando contra proyectos de infraestructura local, como el nuevo ferrocarril Ferrograo que transportará soja a través de su tierra natal.
La industria de la soja genera un dinero muy necesario para la economía de Brasil –su segundo mayor producto de exportación–, pero los Kayapo dicen que no están obteniendo ninguno de los beneficios.
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Uti, un líder de la comunidad Kayapo, dijo: “No aceptamos la construcción de Ferrograo y algunos otros proyectos.
“Nosotros los Kayapo no estamos de acuerdo en que nada de esto deba construirse en tierras indígenas”.
Muchos pueblos indígenas y grupos comunitarios brasileños quieren el reconocimiento legal de sus derechos territoriales, y el viernes el gobierno brasileño acordó designar dos territorios más para el pueblo Mundurukú.
Esta es la visión de Brasil sobre los problemas globales: los pueblos indígenas son vistos como los mejores administradores de la tierra, pero rara vez son recompensados por sus esfuerzos.
De hecho, a menudo ocurre lo contrario: la abuela Julia Chunil Catricura luchó por permanecer en tierras mapuche en el sur de Chile, solo para desaparecer a principios de este año mientras salía a caminar.
Lefimilla Catalina, también mapuche, dijo que viajó dos días para estar aquí en Belém, levantar la causa de Julia y forjar alianzas con otros grupos.
“Al menos (la COP30) deja claro” al mundo que la gente “enfrenta conflictos” en su propia tierra, afirmó.
Y añadió: “La COP ofrece un pequeño espacio (para los pueblos indígenas) y queremos participar más.
“Queremos tener más influencia y por eso pensamos que tenemos que apropiarnos de estos espacios, no podemos quedarnos al margen”.
A ellos se unen manifestantes climáticos de todo el mundo que intentan evitar que los gobiernos se quemen.
Louise Hutchins, líder de la Coalición Internacional Hacer que los Contaminadores Paguen, dijo: “Estamos aquí para decirles a los gobiernos que deben hacer que las compañías de petróleo y gas paguen por la destrucción del clima; han estado obteniendo miles de millones en ganancias cada día durante los últimos 50 años”.
Después de tres años de la COP sin protestas (a los Emiratos Árabes Unidos, Egipto y Azerbaiyán no les agrada que la gente salga a las calles), este año los manifestantes han definido la apariencia, el tono y la banda sonora de las conversaciones sobre el clima de la COP30, y el sábado no fue diferente.
Queda por ver si esto conducirá a algo más ambicioso como resultado de la COP30, ya que queda otra semana de conversaciones por delante.
Actualmente, las protestas de Belém reflejan el caos, el desorden y la belleza de Brasil, el proceso de la COP y el resto del mundo.
